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靖遠籍民國奇人陳國鈞先生題匾趣聞

? ??引 言

  陳國鈞先生,靖遠人,出生于前清同治十一年(1872),卒于民國三十年(1941)。字子身,號西巖。晚年自謂“逸園老人”。先生系前清舉人,自幼天資聰穎,好讀書,有著深厚的傳統國學文化功底。尤以書法成就聞名于世,為關隴一代大家宗師。正因為陳國鈞先生擁有深厚的國學文化底蘊,再加上一代書法大師的聲譽影響,遂奠定了其成為清季至民國時期隴上一位重量級的文化名人的地位。



  陳國鈞先生生平基本處于清季、民國交接之際,朝代更迭,時局動蕩。一生經歷頗多飄零,晚年辭官回歸故里。先生于前清時代獲得舉人功名后,開始出仕治世,服務社會,于此正式踏入仕途。回顧先生仕途歷程,可以發現,其頗有政聲,以清廉及勤于職事著稱。通俗一點講,這就是為政清廉,頗有氣節,同時非常敬業,對于自己分內的公事都是以積極的態度去完成的,從不敢有半點馬虎。所以,先生半生為官,未曾有負面影響傳聞于世。

  先生先后任靖遠協副將馬福祥記室、西寧、河州鎮署秘書以及合水縣知縣、東樂縣縣長等職。民國三十年卒于靖遠故里,時年69歲。

  值得一提的是,早歲,前清庚子年之后,馬福祥因護佑西逃西安的慈禧太后有功,遂被清廷授予靖遠協副將之職。于是,馬福祥攜帶家眷駐守于靖遠衙署。先生此時被聘請為馬福祥將軍的記室,同時兼課其侄子馬鴻賓,其子馬鴻逵。也就是說,陳國鈞先生曾經做過馬鴻賓與馬鴻逵的啟蒙老師。記室這一官職在清季,其本身就具有私人秘書的性質,因此,舉人出身、文化功底扎實的陳國鈞先生,公事之余同時擔任將軍府的公子們的私塾老師,乃是順理成章的事情。當然,事情不僅僅限于這樣的簡單,其特殊性在于,后來,馬鴻賓曾一度做過民國甘肅省政府的主席。而馬鴻逵更是一名赫赫有名的地方軍閥,民國時期曾獨霸寧夏,任寧夏省政府主席長達17年……陳老夫子有了這樣名震遐邇的呆霸王式的學生,也可以說水漲船高地助推了他在官方和民間的影響力。當時之世,世人皆以求得先生墨寶為榮,同時,制作成匾額懸掛于門庭之上,遂頓感身份增值,家門蓬蓽生輝也……

  而馬鴻逵主政寧夏時,據說,對靖遠人頗抬舉,他主要重用兩個地方的人,一是河州人,再就是靖遠人。當時的重要崗位,警察廳長,民政廳長都曾由靖遠人擔任過。此何故耶?蓋河州,是其故鄉,那個時期的軍閥都有重用家鄉人的通病。靖遠,則是馬鴻逵的第二故鄉,他在此長大,度過了難忘的童年時光。同時,靖遠又是啟蒙老師陳國鈞先生的故里。有了這幾個因素,靖遠人在呆霸王馬鴻逵的麾下,似乎頗吃香。

  縱觀陳老夫子一生,給其總結性地貼上幾個鮮明的標簽,這就是:舉人,大書法家,呆霸王大軍閥馬鴻逵的老師,文化名人……最后還有一個有趣的標簽,這就是:奇人!以奇人稱呼先生,可謂貼切之極。所謂奇人,必有奇事傳焉……無奇事發生,何以有奇人之稱耶?先生半生為官,未曾有過什么負面的影響。可是,作為文化名人、奇人,發生在他身上與文化息息相關的奇聞趣事可謂多矣,這方面的故事,至今讀來,仍然每每令人捧腹大笑。大家深深地折服于先生國學文化功底的綿厚、深沉,同時,為先生的機智、詼諧與幽默而驚奇不已。

  于此,筆者將平日里搜集來的有關陳老夫子題匾的四則趣聞,奉獻于讀者諸君。讀后,想必大家一定會發如此一番感慨:先生真可謂有大智慧者,奇人一枚也……而且,于大智慧之間,又深藏著黑色幽默般的錚錚骨氣,以及不媚俗、不低頭的高雅品性!

一、畫荻長春

  近日,本人受戚誼何懋、何旺兄弟之托,勘審其家族有關資料,發現陳國鈞先生給何氏先祖所題的一副榮志壽禧的匾額,匾額的銘文,即:畫荻長春。這是最近所發現的陳老夫子題贈當時達官貴人或民間的匾額中,頗珍貴、頗另類的一副,實屬難得。竊以為有著特殊意義。

  石門鄉炭窯村何氏,乃隴上之名門望族。何懋、何旺兄弟之曾祖母張氏,38歲寡居。當時四子孤幼,最小者,就是二兄弟的爺爺復敏(字,捷侯),方四歲。張氏以一己之力,養育子孫,提振家業,于萬般困苦中,致何氏家族經濟崛起,子孫學業大成,遂成為一方大戶人家。可謂居功至偉也。《靖遠舊志集校》之《士女傳》第804頁記載:“氏守節撫孤,以次成立。四子復敏功詩書,畢業北京高等警官學校……”云云。民國時期,科舉早廢,復敏能考中北京高等警官學校,幾等于中進士矣。同時說明,此時,家業致富,否則,即使考中,也是無力遠赴京城就讀的。后復敏曾任青海省政府民政廳三科科長(1932年事)。又任職河西等地。最后,感嘆時局動蕩,回歸故里。嗜學岐黃之術,成為地方名醫。期間,曾任靖遠縣參議會副參議長(1945年事。縣志403頁有記載。)

  在張氏操持之下,何氏家族出了不少人才,復敏,僅僅其中代表者而已。同時,經濟上也興旺發達,一時無雙。城鄉間遂有:“何家金子用斗量”之說……就是在這樣的背景下,當時的文化名人陳國鈞先生欣然為這位頗具傳奇色彩且于家業振興有著卓越貢獻的老太太題寫壽禧之匾,曰:畫荻長春。

  查畫荻長春一詞之出處,實出于畫荻教子的典故。畫荻教子,說的是北宋歐陽修的故事。歐陽修四歲喪父,母親遂用荻草棍兒教導歐陽修在地上寫字學習圣賢之道……后,歐陽修功成名就,成為北宋名相,又成為一代文學大家。歐陽修四歲喪父的經歷,與何懋、何旺兄弟的爺爺(諱)何復敏先生的經歷完全相同,因此,陳老夫子將畫荻教子的典故略作改動,變通成為——畫荻長春,題贈于張氏。意思是,張氏寡居,含辛茹苦教育眾多子女成才的家風,應當褒揚,并值得久久傳承下去……

  由于陳老夫子的赫赫聲望,當年曾經題寫于官方及民間的匾額應當不少。當然,也不會很多。因為先生絕對拒絕濫題。目前,留存于世的先生題寫于士農工商之家的匾額數量微乎其微,即是明證。先生對于家族社會聲望遠遠不夠者,也就是說不配其題寫者,則每每善意、機智地予以回絕之。因為濫題的直接后果,一是有違先生內心初衷,再則,降低先生本人的聲望。所以,先生題匾,絕不輕易而為之。

  目前,世俗坊間流傳的僅存的有關陳老夫子題寫匾額的幾則故事,都是暗含有貶義的。就我的視野而言,唯有題贈給何氏家族的這一匾額的內容,則完全是褒義的,卻是難得的很啊!這就是其特殊意義所在。

  (注:本篇文字,根據何懋、何旺兄弟提供的家族資料整理而成。)

二、名震香山

  話說民國時代,靖遠地方上有著顯著影響力的文化名人有兩位,這就是范振緒和陳國鈞二先生。此二位方家大德,可謂是光華灼灼照亮靖遠民國地方史之雙子星,一時更無與之比肩者。他們倆屬于同時代的人,都是生于1872年,清同治十一年。同庚。所不同者,范振緒先生得中清朝進士,功名上更勝一籌。從后世的發展態勢來看,范振緒的影響力和藝術成就要更大一些。范振緒的藝術成就,號稱:詩、書、畫三絕!其格律詩詞、書法、國畫藝術造詣極深。范振緒先生還曾留學日本,在日本加入孫中山先生組織的同盟會,是清季以孫中山為首的中國資產階級革命黨的一員。范振緒先生還曾被近現代國畫巨子張大千拜為老師,與張大千一起結伴在敦煌臨摹、研究壁畫,經月達歲。解放后,曾受到毛澤東主席的接見,歷任甘肅省政協副主席多年……由此看,范振緒先生不僅是一位有著多面手的藝術大師,同時,還是一位政治家、社會活動家,在近現代史上,有著重要的影響力。所以,范振緒先生更應該是一個全國性的著名人物。而陳國鈞先生從現在看來,應該是一位甘肅地方性的文化名人。這就是二者的區別所在。

  但是,若是將二者放在當初民國時代特定的時空去考量,就會發現,那個時候,陳國鈞老先生的社會知名度和影響力,其實一點也不遜于范振緒先生。甚至,由于陳國鈞先生乃是兩任省政府主席——馬鴻賓、馬鴻逵的老師,其名望一度在范振緒之上……由當年人們爭搶陳國鈞先生的墨寶,并以家族門庭之上懸掛其匾額題字為榮,就可窺一斑。

  上世紀80年代,我在靖遠二中就讀時,省特級教師李振中先生教我們語文課,曾給我們講過這樣一則有趣故事,說的是靖遠地方上的兩位文化名人,即范振緒與陳國鈞二先生彼此交集、互動的一段逸聞趣事。這則故事很有意思,給我留下了深刻印象,至今思之,當初情景仍然歷歷在目。遂敬錄于此,以饗讀者。

  李振中先生上課時說,范振緒與陳國鈞二位文化巨子,當初互相唱和,多有往來。且彼此都是詩詞大家、書法高手,所以,雙方常常互贈詩詞以及書法題字以自娛。一次,范振緒先生題贈陳國鈞先生一副字,內容是:聲聞關隴。這似乎是對陳國鈞先生文化成就的一種定位吧。意思是,陳國鈞先生乃是三隴大地的一位文化名人……可是,誰知這一題字竟然惹陳國鈞先生不高興了,或許是彼此內心存有別的芥蒂吧,由此而引發而已。陳國鈞先生覺得這是范振緒先生在有意貶低、捉弄自己。因為這類題字贈詞不宜太具體,太具體,似乎就犯忌諱了……舉例說明,一般書法題字,曰:福如東海,壽比南山。這就具有廣泛意義,誰看了,都覺得很舒服,沒毛病的。可是,你要是不按套路出牌,有意改之題寫成:福如黃河,壽比烏蘭山……這就會給人一種有意找茬兒的感覺。因此,陳國鈞老先生于此不高興也是有道理的。他決定反擊,也就是反唇相譏,對范振緒先生進行了一番譏刺、挖苦。

  陳國鈞先生回贈范振緒先生的題詞則是:名震香山。香山在何處耶?香山位于甘、寧兩省交界處,也就是范振緒先生的祖籍地。意思是,你范振緒只不過在你的老家香山有點尕名聲而已……這顯然是有很深的貶義的。范振緒先生讀此,哈哈大笑,曰:“子身先生回擊得妙啊!厲害,厲害,領教了……”子身,乃是陳國鈞先生的字。

  二位大師于此,遂演繹出一段唇槍舌劍的佳話,從而也給地方文化史留下了濃墨重彩的一筆。讓我們觀之,感嘆玩味再三……

  (注:這篇文字,根據靖遠二中原省特級教師李振中先生講述,整理而成。)

三、西門甲乙

  陳國鈞先生題寫“西門甲乙”匾額的故事,說來特別有趣。大家觀之,一定會被陳國鈞先生的幽默、風趣,逗惹得捧腹大笑的。大笑之余,又會為陳老夫子的機智、靈動,以及其擁有的大智慧而叫絕。

  由于同是文化人的緣故吧,本人早年曾經與靖遠的老文化人,曾在靖遠文化館任館長十數年的張普先生,多有交集、互動。早年,在許多文化交流、創作筆會的活動中,輒與張普先生相遇、碰面。這個時候,茶余飯罷,彼此便少不了一通天南地北的神侃……文人相會,此乃常態,不足為奇。不過,張普先生于我,幾乎可以做長輩,所以,這種情況下,他眉飛色舞,口若懸河,侃侃而談的情形居多。而我更多的時候,只是在聆聽。這位資深的文化人,掌握的城鄉閭間的奇聞軼事較多,每每聞之,于我而言,詫異、新鮮之余,深感受益匪淺。

  張普先生曾給我講述過關于陳國鈞先生給某某某題贈門庭牌匾“西門甲乙”的故事,聽之,令我頓時捧腹……由于這故事太生動了,所以,印象特別深刻,久久難忘。今茲,由于靖遠縣政協曾多次向本人索求地方文史類資料文稿,準備輯集出精裝版本的書籍,并囑我今后多寫寫這方面有價值的東西,筆者遂抽出時間將這則故事整理成文,在此向廣大讀者和政協文史資料征集者奉上。

  話說靖遠縣城西關某大戶人家,民國時期,其家業興旺,廣置財產,在西關一帶可是響當當的大土豪……雖如此,然其祖上以街頭釘鞋、做小生意起步發家,也就是說,其祖上乃一地地道道的街頭釘鞋匠而已。目下,雖說發家,可是不重視家庭教育,子孫不讀書,在左鄰右舍間,動輒耍橫撒野……屬于典型的愚昧的富二代,或富三代……只是,尚無大惡而已,不為世人所妒恨。

  后來,這戶人家的主人,慕名陳國鈞先生的題字,屢屢苦苦相求,陳國鈞先生都不為所動。因為,為這樣的愚昧、沒文化的土豪之家題寫門牌匾額實在有違自己初衷。可是,人家求字之心虔誠之極,每每拎著禮物上門拜求……久之,陳老夫子已經收受人家禮物太多了,沒辦法,只好硬著頭皮寫了。因為,陳老夫子心軟啊,不能將人家送上門來的禮物隨便給扔出去吧,若是扔了,這樣的話,就把事兒做絕了。人家不就求一副字嘛,又不是行賄干什么歪事兒。

  寫就寫吧,可寫些什么呢?人家對此還有要求,說我們家在靖遠縣西關一帶乃是數一數二的家族,家庭顯赫,等等,要把這些意思蘊含在里面,云云……陳老夫子聽此頗為難,搔搔頭,沉思良久。最后,終于動筆寫下四個字:

  西門甲乙。

  陳老夫子解釋說,這四字的意思,就是說你們家是靖遠縣城西關一帶數一數二的土豪、大戶人家啊,四顆大字可是很有褒揚意思的好話,快快收起吧……

  那戶人家的主人聽此,大喜過望,遂痛快地將這寶貴的字兒收起來,一溜煙兒跑回家去了。后來,這家主人又雇工將四個字鏤刻成巨大匾額,懸掛在大門口的門庭之上。主人常在這塊匾額之下手搖一把大扇子,口中滋溜滋溜喝著三炮臺茶水,洋洋自得,顯得很招搖。這明顯有炫耀這塊匾額以及自己優渥家境的意思。

  某一日,有個本地飽讀詩書的人,從這塊匾額的題字里看出別的意思來,覺得這是陳老夫子在和主人開了一個大玩笑,善意地批評了這家人。此話怎講呢?那位客官認為,西門甲乙四字暗含譏刺,不過無傷大雅,但是,卻絕不是什么百分百褒揚的話,正能量的話。那家大戶人家的主人聽此,心里就有了一塊兒大疙瘩,很不舒服。遂央求飽讀詩書的客官給自己解釋透徹,其中到底暗含著什么批評的意思,他想聽個究竟。

  飽讀詩書的客官說,那好,我就給你破解一下這四個字的意思吧。不過,你聽了不要生氣,否則,傷肝火。

  主人說,我不會生氣的,你盡管說好了,我正想聽聽你的解釋呢,讓我明個心吧。

  飽讀詩書的客官說,西門,這二字,好理解,與你們家處于縣城西關的地理位置有關。可是這甲乙二字,里面就暗藏玄機了。此話怎講呢……

  主人說,你就別賣關子了,不妨直說,快快道來吧!

  飽讀詩書的客官說,甲乙二字,陳老夫子在這里借用,說明了你們家的釘鞋匠出身的祖風……

  主人說,這何以見得呢?

  飽讀詩書的客官說,甲,用象形的思維去看待,多像一把绱鞋的錐子啊!當然是圓形把兒的那種……而那長長的透出“田”字的尖銳的一豎,不就是绱鞋的錐刃子嗎?

  主人說,哦哦哦,聽客官一席話,好像……好像真是這么個理兒……那,這個乙字怎么解釋呢?

  飽讀詩書的客官說,這個乙字嘛,也用象形的思維去理解,不就是釘鞋匠眼前所樹立的一張釘鞋用的鞋掌子嗎?釘鞋匠釘鞋底子,給鞋底子弄上一層厚厚的掌層,每每揮起錘子在鞋掌子上一頓敲砸……乙,就是指那個鞋掌子。

  主人聞此,忽然若有所悟,可是,一時語塞,不知如何回話。這……這……真的如此嗎?好半天,主人才說出這句話來。

  飽讀詩書的客官說,所以,這西門甲乙四字連起來解讀,表面看,其意思蠻有正能量的,好像說,你們家是縣城西關數一數二的大戶人家。可是,其中暗藏的意思,與表面的意思就有很大出入了,可謂相去甚遠矣。

  主人聞此,愣愣地看著客官,一時無語。他立即意識到,自己可能被陳國均老夫子給戲耍了。

  飽讀詩書的客官進一步說,我在此直接給你說白了吧,西門甲乙四字,暗藏的意思就是指,你們家乃是靖遠縣城西關一帶的釘鞋匠……

  主人聽此,長長地哦了一聲。隨之,又深深嘆了口氣。

  飽讀詩書的客官說,不過啊你們也別太介意。

  主人說,此話怎講?

  飽讀詩書的客官說,這塊匾額無傷大雅,還能繼續懸掛下去。只要你們不要過分計較,就會沒事的。再說,陳老夫子的字,好值錢的,毀了,可惜,也大可不必。你們知道的,求陳老夫子一副字,多難啊。這塊兒匾額掛上去,在一定程度上,確實也起到了光耀你們家門庭的效應啊。你們所要的結果,不就是這個嗎?所以,我建議你們還是讓它繼續懸掛在那里為好!你說呢?

  主人說,客官說的有道理,我們會繼續掛下去的。

  上述,就是陳老夫子題寫西門甲乙匾額的故事。后來,這塊匾額繼續懸掛在那戶人家的門庭上,過了許多年,直至解放后……

  (注:這篇文字,根據張普先生的講述整理而成。)

  尾 語

  最后,要說明的一點,民國時期的靖遠籍文化名人陳國鈞先生,在甘肅乃至西北都有著深遠的影響力,在他身上所發生的這些有趣的故事,散發著濃郁的歷史、人文氣息,乃是地方文化寶貴的財富,構成了地方文化的基本的底蘊,豐富了其內涵。這些都是我們以之為基礎,進行再創作的寶貴的素材,我們應當倍加珍惜之。本人作為后來者的新一代文化人,對地方優秀的傳統文化,有繼承、發揚,乃至光大的責任和義務。現將這些東西搜集于一起,再經過苦苦地寫作,加工整理出來,發表出去,目的在于讓其能夠久久流傳于世,從而影響我們的后人,以及周邊更多的人……同時,也使得靖遠地方文化的厚重感,再增加幾分。僅此而已。

  上述,就是本人寫作這篇大塊兒文章的初衷。


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